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拜完佛之后越来越倒霉
一、得妙色音-----多拜佛、罪障消灭、相貌会转变为好，声音和身体会庄严起来。
二、出言人信-----拜佛若专心诚恳，培植德威，说话会得到别人自然信服和尊敬。
三、处众无畏-----拜佛精进、身体不倦、心不散乱、何处何地无有畏惧、仪态安详。
四、众人亲近-----拜佛用功、无论到何处都有许多人过来亲近恭敬。
五、天人护持-----拜佛之人、天龙八部常在左右拥护，不让邪魔外道拿世及一切不好的事接近，事事消厅肢如意。
六、诸佛护念-----拜佛诚心、诸佛菩萨护念，加持其人智慧如海。
七、具足威势-----礼佛之诚、具大威德庄严。
八、具大福德-----拜佛的人、福德因缘自然而来、不求而得、诸事如意伏启吉祥。
九、临终往生-----拜佛的人不单今生安乐受用、临终时得往生西方极乐世界。
十、速证涅盘-----拜佛的人、生到西方极乐世界、花开见佛、速证无上法忍。
为什么年轻人喜欢去寺庙祈福
去寺庙旅游，悄悄在年轻人当中流行起来，除了海滨度假、主题乐园等旅游打卡点，越来越多年轻人将放松身心的方式寄托在了寺庙。
一、寺庙旅游的爆火，主要还是依托于它本身的魅力。
寺庙适合城市周边游，出行相对便利，建筑古色古香，红墙黄瓦、飞檐斗拱，尽显国风。走在寺庙中，感受一下沉稳、虔诚的氛围，“慢旅游”是年轻人放松的好方式。
二、不乏一些年轻人为了考试、工作、婚姻去祈福，寺庙也承载了年轻人对未来的美好期待。
年轻人面临着许多人生的重要抉择，去寺庙转转，相当于给心灵来个“安慰剂”。有人说：“鸡鸣寺每到南京必去，喜欢那里的氛围，脱离社会的浮躁和压力，安静平和。”
三、现在，寺庙被注入了年轻的活力。
一句“鸡鸣寺的樱花开了”，吸引一批又一批年轻人打卡拍照；灵隐寺的十八籽手串，精巧漂亮，年轻人为了购买手串排队数小时；拿出五十元人民币与眼前的布达拉宫拍张合差巧宽照，短视频平台上无数人拍起了同款。
近些年，寺庙变得有趣了。法喜寺曾推出过一批帆布包，上面印着可爱的图案，还有“佛系人生”、“脱单天注定，表急表急”等趣味文字。永福寺的咖啡名叫“慈杯”，撕开杯套，可以解锁不同的祝福语，这创意谁不喜欢？
四、逃离生活，逃离压力，是寺庙变得“年轻化”背后的根本原因。
当下的社会环境，给这一代年轻人带来了前所未有的压力。高速发展的社会经济下，“佛、宅、丧”文化盛行的背后，是年轻人的被迫式“低欲”。墙外，是学不完的课业、做不完的工作、飙上天的房价、日益增长的物价、万年不变的薪水……曾经条条大路通罗马，现在条条都是内卷路。而墙内，是幽幽禅语，声声钟鸣。在这里，除了观光打卡，隐藏在宽瞎年轻人们内心最深入的，是短暂的与外界脱离，是灵魂深处的那一份宁静。
五、去寺庙拜佛就开辟了一个新窗口供人休憩，短暂逃离生活逃离压力。
未知的神佛力量在不确定的当下，提供了一个临时的停靠驿站，能够满足年轻人对于确定性的渴望，给予人们疗愈“精神内耗”的可能。
从其他角度来看，年轻人选择拜佛的过程不仅是和未知对话，寻求平等的体验；还是在对话过程中，一次次探索内心寻求慰藉，是一场和自己对话的过程。
六、“寺庙游”走红背后，是年轻人努力与焦虑和解。
一方面，宁静的古刹，环境优美，远离喧闹，和繁华热闹的市中心形成鲜明对比，而且寺庙大多依山傍水，在拜佛的同时还可以一次性虚亮完成爬山、玩水、赏花等多个项目。
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