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五体投地大拜的好处
人体部位名。指头面部七个孔窍（眼二、耳二、鼻孔二、口）。五脏的精气分别通达于七窍，五脏有病，往往从七窍的变化中反映出来。
◆《庄子·应帝王》：“人皆有七窍，以食、听、视、息。”
◆《灵枢·脉度》：“五脏常内阅于上七窍也。故肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣；心气通于舌，心和则舌能知五味矣；肝气通于目，肝和则目能辨五色矣；脾气通于口，脾和则口能知五谷矣；肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。五脏不和，则七窍不通。”
◆《寿世传真》：“耳乃精窍，目乃神窍，口鼻乃气窍。”
两手、双膝和头
【五体投地】 玄奘法师在《大唐西域记》中介绍说，西域致敬的仪式分为九等，“五体投地”是最恭敬的礼拜方式。“五体”又称“五轮”，指双肘、双膝和额顶。“五体投地”就是“五轮至地而作礼”（《地持论》）。其过程是：正立合十，屈膝屈肘至地，翻掌，顶礼。“五体投地”致敬的对象一般是佛菩萨。如《佛般泥洹经》卷下：“太子五体投地，稽首佛足。”又如《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼经》：“如是三称三宝，三称观世音菩萨名，五体投地，向于西方。”也用礼拜寺塔。如《十住毗婆沙论·入寺品》：“是在家菩萨若入佛寺，初欲入时，于寺门外五体投地。”还用以礼拜王者等。如《梁书·诸夷传·天竺国》：“今以此国群臣民庶，山川珍重，一切归属，五体投地，归诚大王，”今以“五体投地”比喻倾倒、佩服至极。如清·袁枚《随园诗话》卷一：“同征友万柘坡光泰，精于五、七古，程鱼门读之，五体投地。”又如鲁迅《而已集·新时代的放债法》：“因为他是天才而且革命家，许多女性都渴仰到五体投地。”（李明权）
此成语的详细解释是：佛教最恭敬的礼节。两手、双膝和头同时着地。比喻钦佩到了极点。
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成语： 五体投地
拼音： wǔ tǐ tóu dì
典故： 两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。
出处： 唐·玄奘《大唐西域记·三国》：“致敬之式，其仪九等：一、发言慰问，二、俯首示敬，三、举手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、长跪，七、手膝踞地，八、五轮俱屈，九、五体投地。”
例句： 屡闻至论，本极佩服，今日之说，则更～。（清·刘鹗《老残游记》第六回）
投地的五体是指头、两膝、两只手
五体投地可以说是佛教礼节中最高的一种礼法。也称“顶礼”。它的一般规则动作是这样的：先合掌，再低头（或问讯），然后右、左掌依次按地，两膝随之跪下、头额触地（投地的五体是指头、两膝、两只手）。等头额触地以后，随之翻掌，表示两手捧起所拜者的足，或托起崇拜对象。翻掌后稍停一会儿再起身，此为一拜。一般有三拜、九拜、百拜等。在拜佛时，一般还要称名号。拜完后还要打个问讯礼。如果顶礼的是僧人，则要称“顶礼xx法师（或和尚）”。但在礼僧时需注意。一、如果礼拜时，礼拜的对象正在躺着，这时就暂不要礼。二、礼拜的对象如果是和佛菩萨像处相反方向时，礼拜不能背对佛菩萨像，面朝下（以佛菩萨像为上）去礼拜僧等等。另外，僧人不能拜俗人和居士。
五体投地礼佛视频
五体投地
乃佛教礼法之一。又作五轮投地、投地礼、接足礼、头面礼、顶礼。本为印度所行之礼法，据大唐西域记卷二所载，印度所行之礼敬法共有九种，其第九种即五体投地，为所有礼法中之最殷重者。其后佛教亦 沿用此一礼法，并以之表礼敬之最上者。所谓五体，指两手、两膝、头顶等，亦称五轮。其行礼之法，先以右膝着地，次下左膝，再次两肘着地，两掌舒展过额，其后头顶着地，良久一拜。除实际之投地礼外，一般亦以此语表示对他人极度敬重推崇之意。
顶礼膜拜
顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜。比喻崇拜到了极点。
大慈大悲
即佛菩萨济度一切众生的大慈悲心。又称大慈悲。慈者，与乐之义；悲者，拔苦之义。佛菩萨住于利他之心，拔除众生无边之苦而予以喜乐，尤以佛更以无缘之大悲心度化一切众生，故大慈大悲一般多用于称佛的慈悲。《观无量寿经》云（大正 12·343c）∶‘佛心者，大慈悲是。以无缘慈，摄诸众生。’ 《大智度论》卷二十七云（大正25·256b）∶‘大慈，与一切众生乐；大悲，拔一切众生苦。大慈，以喜乐因缘与众生；大悲，以离苦因缘与众生。（中略）复次诸佛心中慈悲名为大，余人心中名为小。问曰∶若尔者，何以言菩萨行大慈大悲？答曰∶菩萨大慈者，于佛为小，于二乘为大，此是假名为大，佛大慈大悲真实最大。’ 大慈大悲新解：大慈之中必有大悲，大悲之中必有大慈，此大自然之智慧也，谓之大慈大悲。
僧多粥少
这个并非佛教用语，而是世间俗语。出自清·西周生《醒世姻缘传》。是比喻人多而东西少，不够大家分配！
五体投地拜法视频
这些好像是外人形容佛教的词，不是佛经中的词。没有多大的意义。五体投地和顶礼膜拜都是形容词，是形容对佛、法、僧的虔诚笃信的表现之礼。
五体投地是上肢前伸、躯体和头都匍匐于地面所行的拜佛礼。多为藏传佛教的密宗所行。
顶礼膜拜，也是一种拜佛的方式，是头面贴佛的脚背。
大慈大悲，慈是仁爱，悲是拔苦的意思。就是佛和菩萨由于有广大的仁爱之心，而生的普度众生的大悲愿力。可以度脱一切受苦的众生，使离苦得乐。
僧多粥少，过去是有这种现象，在现在已经不是事实了。现实是真正学佛的人少，寺院比较多；学佛的人多，信佛、修佛的人少；念佛的人较多，成佛、往生的人少。
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